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第262章 桃花故裡

極品吳掌櫃 陶人張 2594 2024-01-31 01:14

  “每個人都會經過這個階段,見到一座山,就想知道山後面是什麼。
可能當你翻到山後面,你會發現沒什麼特别。
回望之下,可能會覺得這一邊更好。

  有些事情你越想忘記,就會記得越牢。
當有些事情你不再擁有時,你惟一能做的,就是不要忘記。

  當一個女人極度渴望她的意中人出現,但他總是沒出現的時候,她的潛意識就會令他裝扮成心目中的那個人”

  如果她還時不時的出現在山坡上,代表她對過去有着一絲期許。
如果她忍不住哭出來,代表她總算要和心裡的那個人說再見了。
當她最後總算可以笑出聲來的時候,代表她總算重新站立起來了。

  介于大理和吐蕃之間有一處小鎮,茶馬古道賜予了它今日的繁華,隻要問起過往的商客,幾乎無人不知無人不曉。

  這裡因桃花而得名,小鎮叫桃花鎮,裡面有一間特别的客棧,叫桃花客棧,聽某些商人說這裡是家黑店,因為總有一些商客總會從這裡莫名其妙的消失,但是來這裡的人還是絡繹不絕,因為這裡有一位風靡萬千商客的桃花掌櫃,那些大膽的商賈總想去試試,看看這朵桃花有沒有傳說中的那麼邪乎。

  吳永麟總算恢複了往日的笑意,聽着措姆離口中關于這位桃花掌櫃的各種掌故,總會開懷大笑好一陣。

  “桃花塢裡桃花庵,桃花庵裡桃花仙;桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。
”吳永麟忍不住念出了風流才子唐伯虎的《桃花詩》,張虎聽得一愣一愣的,和自己的師兄待久了,他會覺得自己也會變得瞬間高雅起來,如此朗朗上口的詩句,他這樣的莽漢也毫不費力的記了下來,他想得是回去之後能夠在紅袖顯擺一番,自己那個未來老婆這方面可沒少數落自己。

  “吳兄弟,我們為什麼非得去大理冒這沒必要的險呢?
我覺得單單去為了和他們談茶的問題,派幾個商賈去就行了。

  “大理現在的皇帝可是段正嚴(又名段和譽,文安帝段正淳之子,是金大俠《天龍八部》中的原型人物),他可是威震天下的‘六脈神劍’的傳人......”

  吳永麟的話匣子一打開,所有的人都圍攏了過來,聽他滔滔不絕的講着類似于‘桃園三結義’的俠、義、情,措姆離對于故事的精彩程度贊不絕口,張虎,羅平陽等人更是如癡如醉,就連茅子興明知是吳永麟自己杜撰的,最後也忍不住拍手稱快。

  “措姆兄,不妨給我講講真的大理國史吧,或者講講屬于段正嚴的故事,你看這幫兔崽子,現在完全沒把去大理當成一回事了,一個個都想去抱得美人歸,自以為自己像個英雄,我可真怕這幫心比天高的家夥摔個大跟鬥。

  “大理國相對于我們吐蕃要複雜一點,之前是由大理洱海地區的烏蠻和白蠻(白族先民)為主體的名族建立了南诏,南诏之後又先後出現了長和、天興、義甯三個短暫的由白族為主體名族建立的地方政權,最後,也就是高氏把政權還給段正淳之後,國号由原來的‘大中國’複為‘大理’,但大權已由高氏掌控,此後高姓貴族世襲為相,執政大理國政大權,段姓有國無權,高姓有權無國。

  吳永麟接着措姆離的話說道:“其實對這個國家的過往我也略知一二,算是對措姆兄的一種補充吧。

  很早以來,西北一帶就是氐羌民族的主要聚居之地。
約在周秦之際,這些氐羌民族逐漸退居于隴山山脈之中,而以天水一帶古所謂秦州或者隴州的地方為其中心。
漢武帝時于其地置天水郡,王莽改為填戎,漢明帝時改為漢陽郡,魏晉以後置秦州,統隴西、南安、天水、略陽、武都、陰平六郡。
大理段氏的祖籍很大一部分程度上在天水,相應的,他們很有可能是氐族的後裔。

  在這漫長的曆史進程中,由于受到戰争、氣候、環境等各種因素的影響,西北的氐羌民族不斷的向南遷徙。
他們遷徙的路線主要由金牛道、米倉道、陰平道三道而下,到達成都附近以後,一路沿着岷江而下自五尺道進入雲貴高原,另一路則取道邛崃自靈關道南下。

  段氏起源于元魏之末段延沒蠻,他正是在這個時期南遷到此處的,初為‘渠帥’---即以段氏為核心的南遷氐羌部族的首領。
至段憑時,入朝(當時在唐初),拜為雲南刺史。
其後,段氏一族世任唐代要職:段左領大将軍,段子光試太仆卿、長川王,段子英率府遂郡王、神營州兵馬使,段秀試太常卿。

  以段憑為首的一族謀求向外發展,出仕唐朝;而以段儉魏先世為首的一族則就地壯大勢力,投靠了南诏。
至皮羅閣時,有段道超者得封國師,段氏勢力在此時迅速膨脹。
至閣羅鳳,于是出現了像段儉魏這樣權勢極重的段氏顯貴。
與段儉魏同時,段尋佺、段全葛、段附克、段君利等人先後為閣羅鳳所倚重,分别為清平官、大軍将。

  段氏當時為了籠絡人心,把死于新修水利的段赤城神話成了‘洱河龍王’----洱河有妖蛇名薄劫,塞河尾峽口,興大水淹城。
王出示:能滅者,賞盡宮庫,子孫世代免差役。
有段赤城願滅蛇,縛刀入水,蛇吞之,蛇亦死,水患息,王建寺鎮之,以蛇骨灰塔,名曰靈塔。

  這個時期已經代表段氏的影響力已經可以在各方面與舊有的張、李、趙、楊諸姓并駕齊驅了。

  南诏政權之後的鄭買嗣的“大長和國”、趙善政的“大天興國”和楊幹貞的“大義甯國”存在的時間都很短,相互更疊時往往伴随着皿腥的殺戮,這樣往往弄得民不聊生,怨聲載道。

  漢裔白蠻的段思平在楊幹貞的“大義甯國”的末期正式登上了政治舞台,祖上雖然簪纓世家,威名顯赫,但是到段思平出生時,家道中衰,已成為沒落貴族---蒙清平官忠國六世孫,布燮保隆之子。

  段思平年幼時每日清貧度日,年紀稍長一點,又在山中牧羊為生。
世宦家庭培養出了他的治世才幹及文韬武略,而貧困的勞動生活,又使他有機會接近下層民衆,體察民間的疾苦。
由于段思平武藝超群,才幹出衆,最初被升為幕覽,後來積功升至通海節度使,成為統轄一方的大将。

  段思平經曆了鄭、楊、趙三家的短命政權,深谙獲得各個民族支持的重要性。
段思平深知,自己在通海建立的精銳部隊還無法和楊氏兄弟抗衡,于是,他開始聯絡其他白族大姓,并讓人暗中聯系滇東三十七部,向滇東黑爨等三十七部借兵,并準備發動廣大人民造反,好一舉推翻楊氏政權。

  楊幹貞也不是省油的燈,他在四方廣派耳目,段思平為了避楊幹貞的迫害,暫時離開洱海地區轉移到其他地區從事造反的組織發動工作。

  段思平經過七年多艱苦細緻的準備工作,開始了正式發動了對“大義甯國”楊幹貞的反擊。

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